Primeiras estrofes Pensamentais

Por quê, então, Individualismo?

Ainda faltam todas as estruturas filosóficas nas áreas da ética política e social que aqui ainda nem se aplicam, portanto as mencionarei apenas em um futuro próximo.

Mesmo assim, alguma noção já me serve de cama a reflexão, e então pensei:

Por quê Individualismo?

Sem muita profundidade, vamos às conclusões sobre nosso modo de vida, como nos comportamos sozinhos, e como nos relacionamos com os demais indivíduos e órgãos representativos políticos, bem como a forma de nosso relacionamento com o meio ambiente. Sabe-se que causar sofrimento, oprimir, privar alguém de seu direito de vida sem nenhuma razão concreta, escravizar ou comportar-se com intolerância racial, sexual ou generalizadamente social, são atos tidos como errados aos olhos da maioria das civilizações. São atos que a maioria dos filósofos e vertentes filosóficas concordam concomitantemente serem errados, ruins, desvirtuosos, formadores do que consideramos de mau-caráter (não mal, estado passageiro, mas mau, em sua essência).

Aristóteles explica, ‘que não há excesso ou falta nas virtudes, e as falhas no comportamento formador do caráter, nascem do excesso e da falta,’ portanto, as virtudes seguem o caminho do meio, o central, entre o absoluto positivo e o absoluto negativo. Nos atos desvirtuosos, contudo, tampouco existe o excesso e a falta, e além disso, não existe um caminho do meio. As falhas comportamentais são, em si, o excesso ou a falta, logo, negativas não importa o contexto, o tempo ou o grau de sua prática.

O mais importante para este curto texto, não é discutir o moralismo sexual, estético ou casual, mas sim articular uma lógica a partir de idéias que a maioria não só concorda, mas que se sustentam melhor em argumentos lógicos. Em nosso caso, falamos de uma espécie de sociedade certa, utópica, justa e virtuosa, na qual não há opressão, escravidão, danos causados a pessoas ou demais seres vivos inocentes, ou intolerância racial, sexual ou generalizadamente social. Se concordamos que uma sociedade utópica deve, na mais básica circunstância, ser o modelo mencionado na frase anterior, a grande pergunta central do texto é:

Como chegar a uma sociedade utópica como a citada?

Usando e montando, configurando e aprendendo os pensamentos de filósofos contemporâneos e da antiga Grécia, o Individualismo pretende provar que atingir toda uma sociedade com um sistema governamental, causa uma série de problemas que ainda não conseguimos solucionar. Na democracia, por exemplo, mesmo que seguida à risca, ainda surgiria a questão: E a minoria? Só por fazerem parte da minoria, seus membros estão necessariamente errados? Caso no ano seguinte a minoria vencer, significa que o governo passado era certo apenas enquanto durou, e depois deixou de ser certo; ou que o governo atual sempre foi o certo, e o passado estava simplesmente errado, mas ainda não se sabia? A diferença é clara: Se esteve errado antes, a democracia pode reforçar leis erradas, nocivas, apoiadas pela maioria, até que a maioria aprenda o certo, e mude o voto e a atitude política. Parece extremamente difícil, todavia, convencer uma maioria de que estivessem errados no passado, e cada mudança social revolucionária ocorrida no século passado, seguiu-se de conflitos violentos e sacrifício concreto de vidas humanas.

Outro problema é o comportamento do indivíduo em uma sociedade miscigenada, na qual, por mais que admitamos que o Relativismo Cultural seja absurdo (não se pode, logicamente, afirmar que uma determinada cultura tem a permissão de mutilar genitálias de mulheres quando chegam à puberdade, porque assim é o concebido ‘correto modo de vida’ de acordo com a cultura. Mutilar genitálias é sempre errado, não importa o contexto, o tempo ou o grau de sua prática), ainda convivemos em sociedades geralmente tão multi-culturais e globalizadas, que a definição prática de cada indivíduo compromete-se, inevitável e invariavelmente, à sua crença, educação e, especialmente, aos seus valores. Isto já se previa de Friedrich Nietzsche, que dizia ser o futuro da humanidade a vida em Relativismo Cultural oficialmente aceito pelas massas. Sabendo ser este o efeito que queremos evitar, mas que ainda cresce nas entranhas das civilizações, como podemos dizer que ‘uma sociedade X deve se comportar de modo X’, e coerentemente esperar que todos os membros da devida sociedade se adaptem às regras ditadas?

O Individualismo tem o propósito de tentar resolver esses conflitos. Se já sabemos, pelo menos nas circunstâncias mais básicas, o que é certo e o que é errado no modo do indivíduo se comportar com os demais indivíduos, órgãos representativos políticos e o meio ambiente, precisamos saber como chegar a reforçar a legislação usada para proteger os supracitados direitos e deveres de todo e qualquer ser vivo. Partamos do princípio educacional, primeiramente, mas apenas no próximo texto.

Até então, aos abrax

RF